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Tratado de la pasión Eugenio Trías
El afán de clarificar esa zona tenue en la que los opuestos se identifican, que ya aparece en Lo bello y lo siniestro, es la música que suena de fondo en Tratado de la pasión, libro en el que Eugenio Trías analiza la pasión, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma más de abarcar el mundo
Tratado de semiótica general Umberto Eco
Publicado ocho años después de La estructura ausente, el presente libro de Umberto Eco intenta unificar sus investigaciones semióticas desarrolladas hasta hoy para elaborar una teoría global de todos los sistemas de significación y de comunicación
Tratado del hombre René Descartes
El tratado del hombre formaba originalmente parte de una obra más extensa, El tratado de la luz o El mundo, cuya publicación suspendió Descartes al tener noticia de la condena de Galileo por la Inquisición
Tratado sobre la tolerancia Voltaire
En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia
Tratado teológico-político Baruch Spinoza
Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de SPINOZA (1632-1677)
Tratados de Lógica (Órganon) II Aristóteles
Enel corpus de la obra aristotélica, la lógica constituye una categoría por símisma, una propedéutica a los otros cuatro grandes grupos (metafísica, cienciasnaturales, ética y política y retórica y poética): en efecto, no una categoríamás, sino la condición previa y necesaria para poder pensar estas categorías
Tratados de Lógica (Órganon) II Aristóteles
Estesegundo volumen del Órganon contiene los restantes tres tratados: Sobre la interpretación, en dos libros,que versa sobre los juicios o proposiciones; Analíticos primeros, en dos libros también, dedicado al silogismoen su estructura formal, al margen de cualquier contenido que pueda aplicarse aesta estructura argumentativa; y Analíticossegundos,...
Los Tratados morales son pequeñas obras, que no son propiamente diálogos, sino ensayos sobre problemas de moral